{"id":1291,"date":"2020-03-25T00:05:53","date_gmt":"2020-03-24T23:05:53","guid":{"rendered":"http:\/\/online.scuola.zanichelli.it\/artemondo-blog\/?p=1291"},"modified":"2020-03-25T00:14:07","modified_gmt":"2020-03-24T23:14:07","slug":"divina-commedia-blake-dore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/online.scuola.zanichelli.it\/artemondo-blog\/2020\/03\/25\/divina-commedia-blake-dore\/","title":{"rendered":"La Divina Commedia disegnata da Blake e Dor\u00e9"},"content":{"rendered":"

Oggi, 25 marzo, \u00e8 Danted\u00ec.<\/span>
\nCome dite? \u00c8 mercoled\u00ec? Certo, ma \u00e8 anche Danted\u00ec<\/strong>, cio\u00e8 il giorno di Dante.<\/span><\/p>\n

\"danted\u00ec\"<\/span><\/p>\n

\u00c8 stata scelta proprio la giornata di oggi perch\u00e9, secondo gli studiosi, l’autore della Divina Commedia<\/strong> avrebbe cominciato il suo viaggio attraverso l’Inferno, il Purgatorio e il Paradiso proprio il 25 marzo. Solo che era l’anno 1300…<\/span><\/p>\n

Per ricordare il racconto di quella lunga traversata ci faremo guidare da due grandi artisti del passato che hanno saputo tradurre in immagini, ognuno secondo il suo stile, le parole e i pensieri di Dante. Sto parlando dell’inglese William Blake<\/strong> (1757-1827) e del francese Gustave Dor\u00e9<\/strong> (1832-1883).\u00a0Il primo ha dipinto tra il 1824 e il 1827 ben 102 acquerelli con immagini visionarie e colorate. Il secondo ha realizzato circa 300 incisioni, altrettanto suggestive, pubblicate nel 1861.<\/span><\/p>\n

Ecco l’inizio, quando Dante si ritrova in una selva oscura<\/strong>, dopo che “la diritta via era smarrita<\/em>“. Il poeta parla probabilmente di un luogo simbolico, un’allegoria del male e del peccato. Ma per gli artisti la serva oscura \u00e8 un bosco tenebroso<\/strong> dove, pi\u00f9 avanti, Dante incontra il poeta latino Virgilio.<\/span>
\nBlake lo rappresenta con una scena dai toni azzurri,<\/strong> Dor\u00e9 con un una serie di alberi spogli in controluce<\/strong> davanti a un orizzonte luminoso.<\/span><\/p>\n

\"selva<\/span><\/p>\n

Il terzo canto si apre con le parole scritte sulla porta dell’Inferno<\/strong>, dove Dante e Virgilio stanno per entrare:\u00a0“Per me si va ne la citt\u00e0 dolente, \/\u00a0per me si va ne l’etterno dolore, \/\u00a0per me si va tra la perduta gente […]\u00a0<\/em>Lasciate ogne speranza, voi ch\u2019intrate<\/em>“.
\nAnche in questo caso Blake ci mostra una vista ravvicinata<\/strong> di quel varco mentre Dor\u00e9 preferisce una spaventosa scena panoramica<\/strong>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"Porta<\/span><\/p>\n

Poco dopo saranno sulla riva dell’Acheronte<\/strong>, il primo fiume infernale, l\u00e0 dove le anime dannate aspettano che Caronte le traghetti dall’altro lato. Non sar\u00e0 una piacevole gita in barca perch\u00e9 “Caron dimonio, con occhi di bragia \/\u00a0loro accennando, tutte le raccoglie; \/\u00a0batte col remo qualunque s’adagia<\/em>“.<\/span><\/span><\/p>\n

\"Caronte\"<\/span><\/p>\n

Poco pi\u00f9 avanti Dante e Virgilio incontreranno Minosse<\/strong>, il guardiano infernale che stabilisce in quale girone mandare i dannati avvolgendo la coda in base al numero del cerchio.<\/span><\/p>\n

\"Minosse\"<\/span><\/p>\n

Ma cosa significa questa storia dei cerchi? Ebbene, secondo Dante l’Inferno \u00e8 un luogo a forma di imbuto<\/strong> con una serie di gradoni circolari sempre pi\u00f9 piccoli. Sul fondo sta Lucifero, cio\u00e8 il Diavolo. Pi\u00f9 grave \u00e8 il peccato commesso, maggiore \u00a0(e pi\u00f9 profondo) sar\u00e0 il numero del cerchio. Per capirlo meglio guardiamo questa sezione realizzata alla fine del Quattrocento da Sandro Botticelli<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\"Botticelli\"<\/span><\/p>\n

Nel Quinto Canto (Dante ne ha scritti 100: 1 per il proemio, 33 per l’Inferno, 33 per il Purgatorio e 33 per il Paradiso) Dante e Virgilio fanno uno degli incontri pi\u00f9 celebri della Divina Commedia, quello con Paolo e Francesca<\/strong>. I due amanti sono puniti per essersi lasciati travolgere da un amore proibito, in quanto Francesca era sposata con il fratello di Paolo, Gianciotto. Questi, scoperta la relazione tra i due, li uccide entrambi con la sua spada.<\/span>
\nLe anime dei due dannati fluttuano nella tempesta<\/strong>, come la tempesta amorosa da cui si sono lasciati vincere in vita.<\/span><\/p>\n

\"Paolo<\/span><\/p>\n

Francesca racconta a Dante di quell’amore impossibile<\/strong> da vivere ma anche impossibile da rifiutare con i famosi versi “Amor, ch\u2019a nullo amato amar perdona, \/\u00a0mi prese del costui piacer s\u00ec forte, \/\u00a0che, come vedi, ancor non m\u2019abbandona<\/em>“.
\nE Dante, per l’intensa commozione<\/strong>, sviene: “Mentre che l’uno spirto questo disse,<\/em>\u00a0\/ l’altro piang\u00eba; s\u00ec che di pietade \/\u00a0io venni men cos\u00ec com’io morisse. \/\u00a0E caddi come corpo morto cade<\/em>“.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pi\u00f9 avanti Dante e Virgilio raggiungono lo Stige<\/strong>, un altro fiume infernale dove gli iracondi<\/strong>, cio\u00e8 coloro che si lasciano vincere dalla rabbia, lottano furiosamente tra loro immersi nel pantano.<\/span><\/p>\n

\"iracondi\"<\/span><\/p>\n

Strane le punizioni di questi peccatori! Ma nella concezione di Dante rispondono alla legge del contrappasso<\/strong>: la pena riproduce la colpa commessa per analogia o per contrasto. Gli assassini, ad esempio, sono immersi in un fiume di sangue bollente (in analogia con il sangue che hanno versato) mentre i golosi sono immersi in un fango maleodorante (in contrasto con l’abbondanza e il lusso di cui si sono circondati in vita).<\/span>
\nAlcune pene sono quasi buffe, come quella riservata ai simon\u00ecaci<\/strong>, cio\u00e8 coloro che hanno venduto sacramenti e cariche ecclesiastiche. Questi sono sepolti a testa in gi\u00f9 con i piedi tormentati dalle fiamme.<\/span><\/p>\n

\"simoniaci\"<\/span><\/p>\n

Gustave Dor\u00e8, che ha realizzato molte pi\u00f9 illustrazioni di Blake, ha raffigurato tutte le altre pene infernali con la stessa potenza visiva di un film<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\"pene<\/span><\/p>\n

Ma andiamo avanti. Dopo l’Inferno, Dante e Virgilio affrontano il Purgatorio<\/strong>. Stavolta la forma \u00e8 quella di una montagna che i due si apprestano a scalare.<\/span><\/p>\n

\"scalata<\/span><\/p>\n

Verso la fine del viaggio nel Purgatorio Dante incontra Beatrice<\/strong>, la donna da lui amata che lo guider\u00e0 nel Paradiso.<\/span><\/p>\n

\"Beatrice\"<\/span><\/p>\n

Da questo momento le immagini si fanno sempre pi\u00f9 leggere e luminose: sono\u00a0visioni celestiali<\/strong> che raffigurano la gloria divina. Nel Paradiso Dante e Beatrice incontrano angeli e santi, come in questa scena.<\/span><\/p>\n

\"Paradiso\"<\/span><\/p>\n

Purtroppo le illustrazioni di Blake non sono complete per cui per la parte finale ci affidiamo solo al racconto di Gustave Dor\u00e9.
\nNonostante il suo linguaggio in bianco e nero<\/strong> si presti bene alle scene pi\u00f9 drammatiche, nel Paradiso riesce a utilizzarlo per dare il senso dell’immensit\u00e0 e della leggerezza delle schiere di angeli in volo.<\/span><\/p>\n

\"angeli\"<\/span><\/p>\n

Ed \u00e8 \u00a0sua la rappresentazione pi\u00f9 evocativa del Paradiso che sia mai stata immaginata: un vortice di angeli splendenti che culmina nella luce<\/strong> pi\u00f9 grande ed eterna, quella con cui Dante simboleggia Dio.<\/span><\/p>\n

Davanti a questa scena Dante non ha pi\u00f9 parole per descrivere ci\u00f2 che vede e si lascia semplicemente avvolgere<\/strong> da quella luce: “A l\u2019alta fantasia qui manc\u00f2 possa; \/\u00a0ma gi\u00e0 volgeva il mio disio e \u2019l velle, \/\u00a0s\u00ec come rota ch\u2019igualmente \u00e8 mossa, \/\u00a0l\u2019amor che move il sole e l\u2019altre stelle”<\/em>.<\/span><\/p>\n

\"Paradiso<\/span><\/p>\n

Con queste parole si conclude il viaggio di Dante. E si conclude anche il nostro, con una certezza: se un poema \u00e8 capace di ispirare immagini cos\u00ec avvincenti<\/strong> non pu\u00f2 che essere un capolavoro!<\/span><\/p>\n

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Tanti hanno illustrato la Divina Commedia, ma William Blake e Gustave Dor\u00e9 l’hanno saputo fare con immagini visionarie e suggestive capaci di raccontare con le immagini il lungo viaggio di Dante. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1300,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[16,91],"tags":[178,175,176,134,177,179],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/online.scuola.zanichelli.it\/artemondo-blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1291"}],"collection":[{"href":"https:\/\/online.scuola.zanichelli.it\/artemondo-blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/online.scuola.zanichelli.it\/artemondo-blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/online.scuola.zanichelli.it\/artemondo-blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/online.scuola.zanichelli.it\/artemondo-blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1291"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/online.scuola.zanichelli.it\/artemondo-blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1291\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1321,"href":"https:\/\/online.scuola.zanichelli.it\/artemondo-blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1291\/revisions\/1321"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/online.scuola.zanichelli.it\/artemondo-blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1300"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/online.scuola.zanichelli.it\/artemondo-blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/online.scuola.zanichelli.it\/artemondo-blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/online.scuola.zanichelli.it\/artemondo-blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}